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今天我想和大家分享一個(gè)問題，關(guān)于誰唱了一首駁孔子的狂歌，我是楚國(guó)的瘋子(我是唱了一首駁孔子的狂歌的楚國(guó)瘋子是什么意思)。以下是邊肖對(duì)這個(gè)問題的總結(jié)。讓我們來看看。
一、“誰唱了一首辯孔子的狂歌，我就是楚國(guó)的瘋子。”全詩？
(資料圖片)
廬山謠寄盧侍御虛舟
書名:唐詩三百首
作者:李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，
影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，迥崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
二。我是楚國(guó)人的瘋子，唱了一首瘋狂的歌來反駁孔子，這是什么意思？我是楚國(guó)的瘋子，唱了一首瘋狂的歌，質(zhì)疑孔子的意思
1、“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”意思是我本是像那個(gè)接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。這句詩是出自于唐代李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》。2、《廬山謠寄盧侍御虛舟》原文節(jié)選：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。
3、譯文：我本是像那個(gè)接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手里拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn)，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。
三。「我是楚國(guó)人的瘋子，唱了一首與孔子爭(zhēng)論的狂歌」是什么意思？
四。我是楚國(guó)人的瘋子，唱了一首瘋狂的歌來反駁孔子，這是什么意思
意思是表示對(duì)政治的不滿，而是像褚匡一樣，去名山游玩，隱居生活。
楚瘋子:魯通，春秋時(shí)期楚國(guó)人，因不滿楚昭王的政治而裝瘋不仕。當(dāng)時(shí)人們稱他為“楚匡”。
誰唱了一首辯孔子的狂歌:孔子自在楚，魯通唱“豐豐，和德弱……”勸孔不要做官，免得惹禍上身。在這里，李白通過將自己與魯同相提并論來表達(dá)對(duì)政治的不滿，想去楚曠那樣的名山游覽來隱居。
我是楚國(guó)的瘋子，是從魯?shù)囊皇赘枭降叫熘莸挠肤敗?/p>
原文:
一曲魯進(jìn)山，以御史魯徐州
我就像是接戰(zhàn)車的人，唱著鳳歌嘲笑孔丘。手里拿著一根綠色的玉棍杖，一大早就告別了著名的黃鶴樓。
所有五座圣山，沒有距離的想法，按照我生活中一個(gè)不變的習(xí)慣。美麗的廬山在南面筆直向上，云屏像美麗的云朵一樣散開，湖面和山影相互輝映。
金闕巖前，雙峰升入云中，如一條銀流垂向三座石橋。
香爐峰瀑布和它隔著一段距離，高聳入云的重崖。朝霞紅了翠云，鳥兒飛了，也長(zhǎng)了。
高處的天空和低處的天空之間，大河一去不復(fù)返。天蒼蒼變風(fēng)，河九浪流，如雪山。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱，它因廬山的風(fēng)景而茁壯成長(zhǎng)。
閑看石鏡使心靈純凈時(shí)，謝靈運(yùn)的腳印被青苔覆蓋。我會(huì)服用長(zhǎng)生不老藥來消除這個(gè)世界，并練習(xí)三丹和三品。
觀仙在彩云中，手捧芙蓉拜。已經(jīng)有神仙在九天見面了，我希望能見到你邀游臺(tái)情。
擴(kuò)展信息:
《鹿山御史呂旭州歌》是唐代大詩人李白晚年的作品。
這首詩以作家的行蹤開始，然后以廬山的風(fēng)景開始，最后以歸隱的愿望結(jié)束。它不僅生動(dòng)地描繪了廬山美麗壯麗的景色，更重要的是表現(xiàn)了詩人狂放不羈的性格和政治理想破滅后表達(dá)熱愛山川的心情。揭示了詩人矛盾而復(fù)雜的內(nèi)心世界，一方面想擺脫世俗的羈絆，進(jìn)入空靈虛幻的仙境，另一方面又向往現(xiàn)實(shí)，熱愛人間美景。
全詩風(fēng)格豪放飄逸，境界瑰麗壯闊，筆法錯(cuò)綜，用韻隨詩人情緒的變化而幾經(jīng)變化，跌宕起伏，充滿浪漫色彩。
百度——一首魯山歌來審查魯徐州
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