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今天和大家分享一下關于下一句話(這句話的意思)人沒有信仰是站不住腳的問題。以下是邊肖對這個問題的總結。讓我們一起來看看吧。
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首先，當一個人沒有信仰時，下一句話是什么
下一句是“不信則不亨通”。
改編自孔子的《論語》，原文摘抄如下:
不信的人不知道自己能做什么。沒有大車，也沒有小車。如何才能做到？
白話解讀:一個人如果不守信，不知道能成就什么。就像大車沒有Ni(欄桿上的鑰匙)，大車沒有叉子(欄桿上的鑰匙)，它怎么走？
導讀:告訴世人無論做什么都要有基本的信用，這樣才能在社會上立足。
擴展數據:[/s2/]
《論語》是儒家經典著作之一。它是一部紀實性散文集，主要以語錄和對話體的形式記錄孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治觀、審美觀、道德觀、倫理觀和功利觀。《論語》涵蓋了政治、教育、文學、哲學、處世之道。
早在春秋末期，孔子設壇講學時，其主要內容就已初步創建；孔子死后，他的弟子和再弟子代代相傳傳授他的言論，并逐漸把這些口頭語錄和文字記錄下來，所以稱之為“論”；《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，故稱“語”。
清代趙翼解釋說，“言者，圣人之語，論者，諸儒之間之議論。”其實“上”也是編譯的意思。《論語》是指把孔子及其弟子的言行記錄下來，編成一本書。現存《論語》20篇，492章，其中約444章記載了孔子及其弟子在時間上談了些什么，48章記載了孔子弟子之間相互談了些什么。
《論語》作為儒家經典，內容博大精深，包羅萬象。《論語》的思想主要分為三個既相互獨立又相互依存的范疇:倫理-仁的范疇、社會政治-禮的范疇和認知方法論的范疇-中庸。
仁，首先是人們心中真實的狀態。最終的妥協一定是善，這種真實善良的狀態就是“仁”。孔子確立了仁的范疇，進而闡述了禮是適應仁、表達仁的合理的社會關系，是待人接物的規范，進而闡明了“中庸”的系統方法論原則。仁是《論語》的思想核心。
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關鍵詞： 這句話
