藝術(shù)是一種語(yǔ)言嗎？
或者，疏離于主流審美的藝術(shù)等同于某種方言嗎？
(資料圖)
在這個(gè)名為《方言》的畫展中，展出了一些很獨(dú)特的音頻作品。其中一個(gè)音頻是用方言吟唱靈歌。藝術(shù)家陳久雙說(shuō)：“這些歌曲伴隨著童年的成長(zhǎng)記憶，每當(dāng)生病或不舒服的時(shí)候，奶奶就會(huì)用方言唱起這些安慰、醫(yī)治之歌，反復(fù)吟唱，就像搖籃曲。”
展廳現(xiàn)場(chǎng)
第二個(gè)是陳久雙用地方語(yǔ)言（溫州話永嘉場(chǎng)口音）朗讀的兩處與方言有關(guān)的文本。一個(gè)文本關(guān)于語(yǔ)言的變亂、分裂，也就是關(guān)于方言開(kāi)始出現(xiàn)的敘事，另一個(gè)文本則是關(guān)于方言重新“合一”的敘事。
展廳現(xiàn)場(chǎng)
4月15日，陳久雙個(gè)展“方言”在悅·美術(shù)館舉辦，展覽由張宗希策展，展出了藝術(shù)家陳久雙的一組肖像畫作和音頻作品。其中，肖像畫創(chuàng)作于十年前的杭州，聲音和裝置則形成于近期。
陳久雙，藝術(shù)家、藝術(shù)批評(píng)人。曾就讀于清華大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位；曾任教于中國(guó)美術(shù)學(xué)院（2007-2016），先后在牛津大學(xué)（2018）、香港ISCS（2022-2023）做訪問(wèn)學(xué)人；作品曾參加芝加哥國(guó)際現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展、中國(guó)現(xiàn)代油畫大展等展覽。現(xiàn)工作、生活于香港、杭州。
聲音和圖畫同時(shí)是展覽“方言”的主角。除了那些用方言吟唱或朗誦的迷人的音頻作品，此次展出的畫作也頗具視覺(jué)沖擊力。
陳久雙 《黑眼睛》 紙上丙烯，60 × 73 cm，2013
陳久雙 《紗巾》 布面油畫，40 × 30 cm，2014
它們?nèi)缤陬伭匣蚰嗤粱蛘哒訚衫锔〕龅膱D像，輪廓模糊、神色迷離，卻有一些十分具象的名字《黑眼睛》《綠發(fā)》《紗巾》《白口罩》……陳久雙坦言：“我畫的時(shí)候沒(méi)有預(yù)設(shè)過(guò)這些形象的性別、年齡、膚色和人種。‘他’或‘她’是在某一個(gè)時(shí)刻突然浮現(xiàn)在畫面上的，我只是用手頭可用的材料和工具，讓這些形象‘穩(wěn)固’并‘朗顯’出來(lái)。之于我，這些形象既像天使那樣陌生，同時(shí)又像鄰舍那樣熟悉且親切。”
張宗希則認(rèn)為，“陳久雙繪畫作品里的人物都有著不同程度的出離狀態(tài)，甚至有著非愉快的情緒，卻并非低迷”，這些形象共同的特點(diǎn)，就在于“每一個(gè)人都在沉思、注視或被注視”。
“他們”似乎在迎接或遭遇著荒謬和畸形之殤，似是在卑微與痛苦中呈現(xiàn)的榮光，又似在自我的放棄和頃空中打破沉默的黑暗，像是一位又一位的身邊之人，又像一個(gè)又一個(gè)的他者。異質(zhì)化的形象通過(guò)藝術(shù)家之手之思躍然畫布，疏離，卻又有當(dāng)下的代入感。
陳久雙 《黃皮膚》 布面油畫，80 × 100 cm，2015
陳久雙 《綠發(fā)》 布面丙烯，80 × 80 cm，2014
從一個(gè)小鎮(zhèn)青年到美院教師，到清華博士、牛津?qū)W者，再到近期的香港生活，繪畫或?qū)懽鳎瑒?chuàng)作或研究，陳久雙的藝術(shù)生涯起伏跌宕，這些作品亦耐人尋味。
陳久雙將方言看作一種不經(jīng)意地“暴露”自己的身份、地域、階層或族群的言說(shuō)，“然而，對(duì)主流、標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)言的偏移、離散，常常使處于邊緣地位的方言者啞口無(wú)言。”他說(shuō)：“方言就是他者的語(yǔ)言。”
展廳現(xiàn)場(chǎng)
展廳現(xiàn)場(chǎng)
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張宗希似乎對(duì)于方言有一種更加樂(lè)觀的認(rèn)識(shí)。將這兩個(gè)字拆分開(kāi)來(lái)，方言“可以是地方、方向、方法、標(biāo)準(zhǔn)或方才，也可以是方言、寓言或預(yù)言，方外人之言或檻內(nèi)人之言；新與舊，行與思，自我與他者，由衷，開(kāi)闊，從未缺席的表達(dá)，一次集中的展現(xiàn)。”
展覽持續(xù)至4月30日。
南都記者 黃茜返回搜狐，查看更多
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