我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?要到哪里去?——幾乎每個(gè)人都在青春期求知欲旺盛的某些深夜，默默地在內(nèi)心叩問(wèn);時(shí)而懷疑自己體內(nèi)或許存在尚未覺(jué)醒的洪荒之力，時(shí)而想象很久之后自己肉身消滅但靈魂以某種形態(tài)永存。
隨著加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們對(duì)人類(lèi)這一身份天馬行空的幻想被有依據(jù)的研究結(jié)論取代，這時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)，真正的人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展歷程比我們想象的要更有趣、更神奇、更開(kāi)腦洞。
人類(lèi)進(jìn)化歷程故事還要從440萬(wàn)年前的非洲阿瓦什山谷說(shuō)起……
距今440萬(wàn)年前，非洲的阿瓦什山谷中生活著一群樹(shù)棲動(dòng)物，很久以后我們?nèi)祟?lèi)給他們起名為“始祖地猿”。
始祖地猿主要生活在樹(shù)上，有時(shí)也會(huì)跑到地上，沒(méi)事兒還能走兩步。
隨著自然環(huán)境的劇變，森林退化成草原，地猿更多地在地面活動(dòng)。解放了兩肢，地猿節(jié)省了更多的能量、擁有了更開(kāi)闊的視野，還為制造和使用工具做好了準(zhǔn)備。
比始祖地猿稍晚一點(diǎn)，生活在390萬(wàn)至290萬(wàn)年前的“阿法南猿”，已經(jīng)習(xí)慣了直立行走，過(guò)著一半樹(shù)上一半地面的生活。
比起始祖地猿，阿法南猿的化石被后世發(fā)現(xiàn)得更早，因此阿法南猿在一段時(shí)間內(nèi)被誤認(rèn)為“人類(lèi)最早祖先”。
實(shí)際上，不論人類(lèi)最早祖先的名聲屬于二者中的哪一個(gè)，最終都驗(yàn)證了一個(gè)結(jié)論：人類(lèi)起源于非洲。
時(shí)間推進(jìn)到200多萬(wàn)年前，直立猿人中也分出了類(lèi)別。身體強(qiáng)壯牙口好的“鮑氏猿人”，過(guò)著笨笨的幸福食草生活——吃吃睡睡生孩子;而隔壁身材矮小卻大腦發(fā)達(dá)的“能人”，在生理劣勢(shì)下求生存，充分開(kāi)動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)了制造、使用工具用于打獵等。
最終，頭腦靈活的能人跟上了環(huán)境變化的節(jié)奏，搭上了人類(lèi)進(jìn)化的末班車(chē)。
然而，之后出現(xiàn)了比能人高大還比他們聰明的“匠人”，后者能夠理解環(huán)境變化、形成對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，具備了初步的語(yǔ)言功能，不僅會(huì)制造使用更復(fù)雜的工具，還會(huì)相互合作。
匠人發(fā)展壯大的匠人漸漸沖出非洲、走向世界。我們從小就認(rèn)識(shí)了的“北京猿人”，或許就是當(dāng)時(shí)出走非洲的某支匠人的后裔。
生活在50萬(wàn)年前的北京猿人，身體強(qiáng)壯、直立行走、擅長(zhǎng)制作石器，還會(huì)使用和保留火種。
北京猿人現(xiàn)在的我們常以為自己的祖先就是北京猿人，事實(shí)上，現(xiàn)代人的祖先“智人”與北京猿人從屬的“直立人”屬于不同人種，這其中是否有演化的關(guān)系尚無(wú)研究定論，所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，并不能確定北京猿人就是我們中國(guó)人的祖先，只是可能性較大而已。
說(shuō)到比北京猿人更晚出現(xiàn)的智人，要先說(shuō)說(shuō)“尼安德特人”。
尼安德特人生活在12萬(wàn)至3萬(wàn)年前的歐洲和西亞，過(guò)著穴居生活，所以也被叫做“穴居人”。他們除了具備上述介紹的人種的基本生存技能，還對(duì)生活有了更多精神層面的追求。例如，他們會(huì)照料傷病同伴、埋葬死者，用動(dòng)物殘骸進(jìn)行祭祀，用鳥(niǎo)毛和貝殼裝飾自己，還會(huì)在巖壁上畫(huà)畫(huà)。
但要說(shuō)到尼安德特人與智人的關(guān)系，學(xué)界一直存在著爭(zhēng)議，未有定論，只知道二者曾在地球上共同生活過(guò)，并且彼此之間還進(jìn)行了“友好的基因交流”。
繼承尼安德特人部分優(yōu)點(diǎn)的智人在歐洲大陸上蓬勃發(fā)展。直到距今3萬(wàn)至1萬(wàn)年前，后來(lái)的研究以這個(gè)時(shí)期的“克羅馬農(nóng)人”為代表，描述了我們現(xiàn)代人類(lèi)的祖先——晚期智人的生活。
克羅馬農(nóng)人智商較高、身材高大，擅長(zhǎng)狩獵，還掌握了編織、紡織的手藝，同時(shí)藝術(shù)造詣也頗高，巖畫(huà)、雕刻都不在話(huà)下。正是這樣多才多藝的克羅馬農(nóng)人，作為晚期智人的代表，完成了人類(lèi)進(jìn)化階段的最后一站。
怎么樣，看過(guò)上述近500萬(wàn)年的人類(lèi)物種進(jìn)化過(guò)程，是不是覺(jué)得今天的你能成為今天的模樣，實(shí)在是非常不容易而神奇的事情?更別提在“形態(tài)”進(jìn)化的同時(shí)，我們的祖先還完成了思想和行為的進(jìn)化。
從樹(shù)上下了地之后，直立行走帶來(lái)的生理結(jié)構(gòu)變化和群居溝通需求，促進(jìn)了人類(lèi)語(yǔ)言能力的發(fā)展;狩獵生活給人類(lèi)進(jìn)行巖畫(huà)等藝術(shù)創(chuàng)作提供了靈感，也是讓人類(lèi)產(chǎn)生自然崇拜、圖騰信仰，繼而發(fā)展出宗教的前提之一;氣候和環(huán)境的變化讓人類(lèi)由“獵人”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;農(nóng)民”，為了保衛(wèi)部落的勞動(dòng)成果又催生了軍隊(duì)和城市，而真正的人類(lèi)文明，就是自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而始的。
保衛(wèi)部落至此，人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展歷程才介紹到三分之一：農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，工業(yè)革命、人文革命、制度革命這三大構(gòu)筑人類(lèi)近代文明的過(guò)程細(xì)節(jié)，還有奠定如今信息時(shí)代基礎(chǔ)的新科技革命，以及最重要的，人類(lèi)在整個(gè)文明發(fā)展過(guò)程中付出的各種“代價(jià)”……
其中很多顛覆“你以為”的驚人內(nèi)幕，無(wú)法全部囊括在短短一篇文章中。
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