提起孟子人性本善_孟子人性本善的觀點大家在熟悉不過了，被越來越多的人所熟知，那你知道孟子人性本善_孟子人性本善的觀點嗎？快和小編一起去了解一下吧！

孟子性善(孟子性善觀原文)

(資料圖片僅供參考)

《道德經(jīng)》說:天下人都知道，美就是美，惡就是惡。知道什么是好就是好，不好好對待別人。

可見，處理任何問題都不要走極端，要從兩面辯證看待。

比如有人認為“人性本善”，有人認為“人性本惡”，這兩種都是不可取的！

一般來說，孟子主張“性善論”，荀子主張“性惡論”。

但是，孔子從來沒有說過“人性本善”。他只是說，“性相近，學(xué)相差甚遠”。(人的原始本性都是相似的，只是后天受到不同環(huán)境的影響才會不同。)

但后人曲解了孔子的意思，甚至杜撰出來。在《三字經(jīng)》中，他們寫道:人之初性本善。同樣的天性因教養(yǎng)而異。

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今天早上看了一位優(yōu)秀的母親和兒子用英語交流，聊到了人性的話題。她告訴兒子“孔子說，人生之初，性本善”。

估計這位媽媽沒讀過《論語》，也沒學(xué)過中國文化。她只是好像聽人說過“人之初性本善”，于是下意識地把這句話和儒家的創(chuàng)始人孔子聯(lián)系在一起。

為什么很多外國人反對儒家思想？是因為孔子之后的儒生曲解了儒家思想，現(xiàn)代人在傳播中國傳統(tǒng)文化時表達得不夠正確。

你看，每個人或多或少都做過壞事。如果你跟外國人說“人性本善”，這是在打他們的臉，也會讓他們產(chǎn)生一種“原罪感”。那么，他們怎么可能熱愛孔子的儒家思想呢？

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其實真正的人性，既不是善也不是惡，而是“善”。

也就是說，人性沒有好壞之分，就像高姿說的:人性就像一股湍急的水流，從東邊的缺口突破時向東流，從西邊的缺口突破時向西流。

明代大儒王陽明也說過:沒有善良惡心之體，但有善良惡意之行。知善知惡是良心，作惡為善是高尚的事。

說白了，都是因為人看問題太主觀武斷，導(dǎo)致了人性本善或者本惡的說法。

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既然人性中沒有絕對的善惡之分，那么人性有哪些可預(yù)測的特征呢？

其實孟子已經(jīng)說得很清楚了，他說:人皆有惻隱之心；每個人都有羞恥感和惡感；尊重，每個人都有；每個人都有一顆是非之心。

也就是說，在光天化日之下，人還是有惻隱之心、善惡之心、羞恥之心的，人性也能表現(xiàn)出善的一面。畢竟“人要面子，樹要皮”。

但是，當沒有人監(jiān)督的時候，或者做了壞事沒有責任的時候，人性往往又是惡的！

我想問一下:如果你做一件事，這樣別人就不會注意到，而且你不用為此付出代價，你想做嗎？

估計很多人會為了自己的利益更大化，展現(xiàn)人性邪惡的一面而去做。

幾年前，國外一個組織做了一個社會調(diào)查:如果你可以隱形，你會做什么？

令人驚訝的是，80%的受訪者在回答這個問題時都說了三個字:搶銀行。

這是什么意思？人性中隱藏著可怕的一面，如果條件成熟，就會發(fā)展為惡。

因此，我們大致可以得出一個結(jié)論:在我們看得見的地方，人性本善；在你看不到的地方，人性變惡。

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用“善”或“惡”來描述人性，比用“善”或“惡”來描述人性更客觀準確。

所以，世界上沒有一成不變的壞人，也沒有一成不變的好人。

一個人的好壞，大多是由環(huán)境和外力決定的！

這就是李宗吾在《厚黑學(xué)》中所說的:心理學(xué)根據(jù)力學(xué)定律而變化。

所以，請不要再說“人性本善”，因為人性就是“善”。畢竟人類社會是文明的、道德的、法制的、有序的。

關(guān)鍵詞： 孟子